Com a leitura do texto “A educação como processo socializador: função homogeneizadora e função diferenciadora”, de Émile Durkheim, percebi que:
- Segundo Durkheim o “ideal” tem por função suscitar na criança um determinado número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros. Certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular considera igualmente indispensáveis a todos que o formam.
Pelas conclusões de Durkheim é possível dizer que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações, ou seja, em cada um de nós existem dois seres, um constituído de todos os estados, membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal, é o que se poderia chamar ser individual. E o outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos, que exprimem em nós, não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos parte. O seu conjunto forma o ser social e construir esse ser social em cada um é a finalidade da educação, ou seja, desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz.
O autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes porque a sociedade sendo entidade moral permitirá que o legado de cada geração possa ser conservado, acrescido, passando de geração para geração.
A primeira definição diz que a educação tem com fim a busca da perfeição que cada indivíduo seja capaz de desenvolver. O que Durkheim chama de "o ideal supremo". A segunda diz respeito ao que Durkheim chama de "educação utilitária".
As duas definições preconizam uma educação ideal, perfeita sem considerar as variantes do espaço e do tempo, bem como a influencia exercida de uma geração sobre a outra.
É preciso considerar os sistemas educativos que ora existem, ou tenham existido, e aprender deles os caracteres comuns. O conjunto desses caracteres constituirá a definição que se procura na sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado.
- Segundo Durkheim o “ideal” tem por função suscitar na criança um determinado número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros. Certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular considera igualmente indispensáveis a todos que o formam.
Pelas conclusões de Durkheim é possível dizer que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações, ou seja, em cada um de nós existem dois seres, um constituído de todos os estados, membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal, é o que se poderia chamar ser individual. E o outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos, que exprimem em nós, não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos parte. O seu conjunto forma o ser social e construir esse ser social em cada um é a finalidade da educação, ou seja, desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz.
O autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes porque a sociedade sendo entidade moral permitirá que o legado de cada geração possa ser conservado, acrescido, passando de geração para geração.
A primeira definição diz que a educação tem com fim a busca da perfeição que cada indivíduo seja capaz de desenvolver. O que Durkheim chama de "o ideal supremo". A segunda diz respeito ao que Durkheim chama de "educação utilitária".
As duas definições preconizam uma educação ideal, perfeita sem considerar as variantes do espaço e do tempo, bem como a influencia exercida de uma geração sobre a outra.
É preciso considerar os sistemas educativos que ora existem, ou tenham existido, e aprender deles os caracteres comuns. O conjunto desses caracteres constituirá a definição que se procura na sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado.
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